- 7 Haziran 2011
- 21.762
- 33.180
- 798
- Konu Sahibi safcagmeva
- #41
allah insanları yaratırken kadını mantıklı namusunu koruyan
erkeği mantıksız namussuz mu yaratmıştır ?
-
-
Merhaba, Kadınlar Kulübü'ne ÜCRETSİZ üye olarak yorumlar ile katkıda bulunabilir veya aklınıza takılan soruları sorabilirsiniz.
Genç kızlar erkeklere güvenmeyin nolur....
- Konu Sahibi safcagmeva
- Başlangıç Tarihi
allah insanları yaratırken kadını mantıklı namusunu koruyan
erkeği mantıksız namussuz mu yaratmıştır ?
- Konu Sahibi safcagmeva
- #42
Aynen canım katılıyorum sana. neden korunmadın ki. seni suçlamıyoruz ama sakın bebeği aldırma çok günah olur ve hiç bi işin rast gitmez canım ama yinede sen bilirsin..
- Konu Sahibi safcagmeva
- #43
ÇOCUK İÇİN CEVAP BURADA KARDEŞİMİZ ALLAHA SIĞINSIN VE DUA ETSİN TÖVBE ETSİN İNŞALLAH İŞLERİ YOLUNA GİRECEKTİR.
BEN KORUNMADIN DİYEN ARKADAŞI ELEŞTİRDİM BU DA BİZLERE DERS OLSUN KORUNMA YA DA KORUNMAMA NİKAH YOKSA YATAK TA YOK BUNU KENDİMİZE KURAL YAPALIM TOPLUMUMUZ BOZULUYOR LÜTFEN ENGELLEYELİM RİCAM BU DUR!!!
Zina ürünü çocuk. Evlilik dışı doğmuş çocuk. Evlilik içinde doğan çocuğu "sahih nesepli", evlilik dışı doğana ise "gayız sahih nesepli" denir. Nesep bir kimsenin soy ve hısımlık bakım, kendi soyu ile olan kan bağını ifade eder.
İslâm, ana-babaya çocuklarının nesebini inkar etmeyi yasaklamıştır. Bir kadının doğurduğu çocuğu gerçek babasından başkasına bağlamaya çalışması da haram kılınmıştır. Hz. Peygamber şöyle buyurmuştur: "Herhangi bir kadın bir topluluğa onlardan olmayan bir kimseyi sokarsa, Allah'tan bir yardım görmez ve Allah onu cennetine sokmayacaktır. Yine bir erkek yüzüne bakarak bir çocuğu inkâr ederse, Allah ondan yüz çevirir ve onu kıyamet gününde öncekilerin ve sonrakilerin huzurunda rezil ve rüsvay eder (Ebû Dâvud Talâk, 29; Dârimî, Nikâh, 42; Nesâî, Talâk, 47).
İslâm, çocukların da babalarından başkasını baba olarak kabul etmesini yasaklamıştır. Hadiste şöyle buyrulur: "Bilerek babasından başkasına nesep olarak bağlanmaya çalışan kimseye cennet haramdır" (Buhârî, Menâkıb, 5, Ferâiz, 29; Müslîm, İmân, I 12,114, 115, Itk, 21; Tirmizî, Vesâyâ, 5, Velâ', 3: Dârimî, Siyer, 82, Ferâiz, 2; Ahmed b. Hanbel, II,118, V, 38, 46).
İslâm başkasının çocuğunu evlat edinmeyi de kaldırmıştır. İslam'dan önce var olan bu uygulama bizzat Allah elçisinin kendi aile yaşamındaki bir örnekle ilga edilmiştir. Çünkü Rasûlüllah (s.a.s) peygamber olmazdan önce halk Zeyd b. Hârise'yi Zeyd b. Muhammed (Muhamed'in oğlu Zeyd) olarak çağırıyordu. İnen şu âyetle bu uygulama ve anlamaya son verildi: "Âllah evlâtlıklarınızı öz oğullarınız yapmadı. Bunlar, sizin ağzınıza gelenboş sözlerdir. Allah hakkı söyler. Doğru yolu O gösterir. Evlatlıkları babalarının adıyla çağırın. Bu Allah nezdinde daha adaletlidir. Eğer babalarını bilmiyorsanız, onlar sizin din kardeşiniz ve dostlarınızdır. Yanlışlıkla babalarından başka birinin adıyla çağırmanız halinde size bir günah yoktur. Fakat bunu kasıtlı olarak yaparsanız günaha girersiniz. Allah çok affedici ve çok merhametlidir" (el-Ahzâb, 33/4,5).
Nitekim Zeyd b. Hârise'nin geçimsizlik nedeniyle boşandığı eşi Zeyneb binti Cahş daha sonra aşağıdaki âyetin bildirdiği üzere Rasûlüllah (s.a.s) ile evlenmiştir: "Şimdi mademki Zeyd o kadından ilişiğini kesti, biz onu sana nikâhladık. Bunun nedeni, evlatlıklarının ilişik kestiği karılarıyla evlenmelerinde mü'minler üzerine bir güçlük olmamasıdır" (el-Ahzâb, 33/37).
Bu duruma göre bir kimse buluntu veya nesebi bilinmeyen bir çocuğu, kendi oğlu veya kızı olarak çağırmasa bile, evlat edinse bu onun gerçek çocuğu sayılmaz. Bununla aralarında miras cereyan etmez, hısımlıktan doğan evlenme engelleri söz konusu olmaz. Ancak bir kimse bir yetimi, öksüzü, kimsesiz bir çocuğu himayesine alıp eğitir, okutur, meslek sahibi yapar ve evlendirirse pek büyük hayır yapmış olur. Belki erginlik çağından itibaren karşılıklı örtünme, yalnız başbaşa kalmama gibi İslâm'ın genel hükümleri işlemeye başlar.
Çocuğun ana yönünden nesepsiz oluşu düşünülemez. Onu doğuran kadın annesi sayılır. Anneye bağlanma bakımından doğumun meşru veya gayri meşru olması da sonucu değiştirmez. Çocuğun babaya nispeti ise ancak dört durumda gerçekleşebilir. Sahih veya fâsit evlilik, şüpheye dayalı cinsel birleşme ve erkeğin çocuğun nesebini kabul etmesi. İslâm, cahiliye devrinde görülen, zina yoluyla doğan çocuğun nesebini erkeğe bağlama uygulamasını kaldırmıştır.
Hz. Peygamber şöyle buyurmuştur:
"Çocuk yatağın sahibi olan kocaya aittir. Zina edene ise taşla kovulma ve mahrumiyet vardır" (Buhârî, Büyû', 3, 100, Husûmât, 6, Vesâyâ, 4, Meğâzî, 53, Ferâiz, 18, 28, Hudûd, 23, Ahkâm, 29; Müslim, Radâ', 36, 37; Ebu Dâvud, Talek, 34; Tirmizî, Radâ', 8, Vesâyâ, 5; İbn Mâce, Nikâh, 59, Vesâyâ, 6; Mâlik, Muvatta', Akdiye, 20; Ahmed b. Hanbel, I, 25, 59, 65, 59, 104, II, 179, 207, 239, 280). Bu hadisten kastedilen sahih nikâhla evli olan kocadır. Çocuk ona nisbet edilir. Eğer nikâh yoksa cinsel birleşme zina sayılır ve doğacak çocuk böyle bir erkeğe nisbet edilemez. Çünkü zina nesebin isbatı için bir sebep olmaya el-verişli değildir.
Buna göre, çocuk, babaya ancak yatakta bulunması meşru olduğu zaman neseben bağlanır. Bu da sahih veya fasit nikâhla gerçekleşir. Çoğunluğun görüşü budur. Ebû Hanîfe'den, nesebin mücerret, evlilik akdi ile de sabit olacağı rivayet edilmiştir (el-Kâsânî, el-Bedâyi', 2. baskı, Beyrut 1394/1974, III, 212; İbnü'l-Hümâm, Fethu'l-Kadîr, 1. baskı, Mısır 1316/1898, III, 300; İbn Rüşd, Bidâyetü'l-Müctehid, Mısır, t.y., II, 352; eş-Şevkânî, Neylü'l-Evtâr, VI, 279 vd)
BEN KORUNMADIN DİYEN ARKADAŞI ELEŞTİRDİM BU DA BİZLERE DERS OLSUN KORUNMA YA DA KORUNMAMA NİKAH YOKSA YATAK TA YOK BUNU KENDİMİZE KURAL YAPALIM TOPLUMUMUZ BOZULUYOR LÜTFEN ENGELLEYELİM RİCAM BU DUR!!!
Zina ürünü çocuk. Evlilik dışı doğmuş çocuk. Evlilik içinde doğan çocuğu "sahih nesepli", evlilik dışı doğana ise "gayız sahih nesepli" denir. Nesep bir kimsenin soy ve hısımlık bakım, kendi soyu ile olan kan bağını ifade eder.
İslâm, ana-babaya çocuklarının nesebini inkar etmeyi yasaklamıştır. Bir kadının doğurduğu çocuğu gerçek babasından başkasına bağlamaya çalışması da haram kılınmıştır. Hz. Peygamber şöyle buyurmuştur: "Herhangi bir kadın bir topluluğa onlardan olmayan bir kimseyi sokarsa, Allah'tan bir yardım görmez ve Allah onu cennetine sokmayacaktır. Yine bir erkek yüzüne bakarak bir çocuğu inkâr ederse, Allah ondan yüz çevirir ve onu kıyamet gününde öncekilerin ve sonrakilerin huzurunda rezil ve rüsvay eder (Ebû Dâvud Talâk, 29; Dârimî, Nikâh, 42; Nesâî, Talâk, 47).
İslâm, çocukların da babalarından başkasını baba olarak kabul etmesini yasaklamıştır. Hadiste şöyle buyrulur: "Bilerek babasından başkasına nesep olarak bağlanmaya çalışan kimseye cennet haramdır" (Buhârî, Menâkıb, 5, Ferâiz, 29; Müslîm, İmân, I 12,114, 115, Itk, 21; Tirmizî, Vesâyâ, 5, Velâ', 3: Dârimî, Siyer, 82, Ferâiz, 2; Ahmed b. Hanbel, II,118, V, 38, 46).
İslâm başkasının çocuğunu evlat edinmeyi de kaldırmıştır. İslam'dan önce var olan bu uygulama bizzat Allah elçisinin kendi aile yaşamındaki bir örnekle ilga edilmiştir. Çünkü Rasûlüllah (s.a.s) peygamber olmazdan önce halk Zeyd b. Hârise'yi Zeyd b. Muhammed (Muhamed'in oğlu Zeyd) olarak çağırıyordu. İnen şu âyetle bu uygulama ve anlamaya son verildi: "Âllah evlâtlıklarınızı öz oğullarınız yapmadı. Bunlar, sizin ağzınıza gelenboş sözlerdir. Allah hakkı söyler. Doğru yolu O gösterir. Evlatlıkları babalarının adıyla çağırın. Bu Allah nezdinde daha adaletlidir. Eğer babalarını bilmiyorsanız, onlar sizin din kardeşiniz ve dostlarınızdır. Yanlışlıkla babalarından başka birinin adıyla çağırmanız halinde size bir günah yoktur. Fakat bunu kasıtlı olarak yaparsanız günaha girersiniz. Allah çok affedici ve çok merhametlidir" (el-Ahzâb, 33/4,5).
Nitekim Zeyd b. Hârise'nin geçimsizlik nedeniyle boşandığı eşi Zeyneb binti Cahş daha sonra aşağıdaki âyetin bildirdiği üzere Rasûlüllah (s.a.s) ile evlenmiştir: "Şimdi mademki Zeyd o kadından ilişiğini kesti, biz onu sana nikâhladık. Bunun nedeni, evlatlıklarının ilişik kestiği karılarıyla evlenmelerinde mü'minler üzerine bir güçlük olmamasıdır" (el-Ahzâb, 33/37).
Bu duruma göre bir kimse buluntu veya nesebi bilinmeyen bir çocuğu, kendi oğlu veya kızı olarak çağırmasa bile, evlat edinse bu onun gerçek çocuğu sayılmaz. Bununla aralarında miras cereyan etmez, hısımlıktan doğan evlenme engelleri söz konusu olmaz. Ancak bir kimse bir yetimi, öksüzü, kimsesiz bir çocuğu himayesine alıp eğitir, okutur, meslek sahibi yapar ve evlendirirse pek büyük hayır yapmış olur. Belki erginlik çağından itibaren karşılıklı örtünme, yalnız başbaşa kalmama gibi İslâm'ın genel hükümleri işlemeye başlar.
Çocuğun ana yönünden nesepsiz oluşu düşünülemez. Onu doğuran kadın annesi sayılır. Anneye bağlanma bakımından doğumun meşru veya gayri meşru olması da sonucu değiştirmez. Çocuğun babaya nispeti ise ancak dört durumda gerçekleşebilir. Sahih veya fâsit evlilik, şüpheye dayalı cinsel birleşme ve erkeğin çocuğun nesebini kabul etmesi. İslâm, cahiliye devrinde görülen, zina yoluyla doğan çocuğun nesebini erkeğe bağlama uygulamasını kaldırmıştır.
Hz. Peygamber şöyle buyurmuştur:
"Çocuk yatağın sahibi olan kocaya aittir. Zina edene ise taşla kovulma ve mahrumiyet vardır" (Buhârî, Büyû', 3, 100, Husûmât, 6, Vesâyâ, 4, Meğâzî, 53, Ferâiz, 18, 28, Hudûd, 23, Ahkâm, 29; Müslim, Radâ', 36, 37; Ebu Dâvud, Talek, 34; Tirmizî, Radâ', 8, Vesâyâ, 5; İbn Mâce, Nikâh, 59, Vesâyâ, 6; Mâlik, Muvatta', Akdiye, 20; Ahmed b. Hanbel, I, 25, 59, 65, 59, 104, II, 179, 207, 239, 280). Bu hadisten kastedilen sahih nikâhla evli olan kocadır. Çocuk ona nisbet edilir. Eğer nikâh yoksa cinsel birleşme zina sayılır ve doğacak çocuk böyle bir erkeğe nisbet edilemez. Çünkü zina nesebin isbatı için bir sebep olmaya el-verişli değildir.
Buna göre, çocuk, babaya ancak yatakta bulunması meşru olduğu zaman neseben bağlanır. Bu da sahih veya fasit nikâhla gerçekleşir. Çoğunluğun görüşü budur. Ebû Hanîfe'den, nesebin mücerret, evlilik akdi ile de sabit olacağı rivayet edilmiştir (el-Kâsânî, el-Bedâyi', 2. baskı, Beyrut 1394/1974, III, 212; İbnü'l-Hümâm, Fethu'l-Kadîr, 1. baskı, Mısır 1316/1898, III, 300; İbn Rüşd, Bidâyetü'l-Müctehid, Mısır, t.y., II, 352; eş-Şevkânî, Neylü'l-Evtâr, VI, 279 vd)
- Konu Sahibi safcagmeva
- #44
eyvahlar olsun, durumun çok zor.
rabbim sana doğru yolu göstersin
rabbim sana doğru yolu göstersin
- 30 Mayıs 2011
- 1.544
- 469
- 163
- Konu Sahibi safcagmeva
- #45
size çocuğu aldırın ve ya aldırmayın diyemem ama babasızlığın ne demek olduğunu en iyi bilenlerdenim..o çocuğu babasız dünyaya getirmek hem sizin için hem de çocuk için çok zor olacak..ilerde benim niye soyadım yok derse ne diyeceksiniz?? iyice düşünün taşının öyle karar verin
- 5 Ocak 2011
- 621
- 277
- 323
- Konu Sahibi safcagmeva
- #46
Kızlar bence konuyu saptırmayalım kıza yardım etmeye çalışalımmmm lütfen!!! 
- 24 Eylül 2011
- 2.259
- 14
- 158
- Konu Sahibi safcagmeva
- #47
başka çaren var mı canım senin? neyi düşünüyorsun. adam sahıp cıkmıyor annen babanda sahıp cıkmaz nereye gıtmeyı dusunuyorsun? o babasıyla hıc ewlenmedıgın cocugun hayatta nasıl mutlu olabılecegını sanıyorsun? körü körü can diye yapmayın söyle şeyleri ya.. emin ol o cocuga sorsalar boyle bır hayata geleceksın dıye dogmak ıstemem der yani ... diğer cocuklara gore 1-0 yenık baslıycak hayata bunu kabul edebılıyorsan. asıl bunu yaparak ona kıyabılıyorsan dogur..
- Konu Sahibi safcagmeva
- #48
ASLA keza kadın bu konuda daha tehlikelidir.
ANCAK GÜNÜMÜZDE Kİ DURUM BUDUR
ERKEKLERİN GÜNÜ BİRLİK TAKINTILARI DA BURDAN GELMEKTEDİR.
AYRICA YAZIMI SSULANDIRMANIN ALEMİ YOK YAZDIKLARIMDAN O ANLAM ÇIKMIYOR
SADECE KONTROLÜN ERKEKTE OLMADIĞINI SÖYLEMEK İSTEDİM
- Konu Sahibi safcagmeva
- #49
zina iki taraflı değil mi? bu arkadaşa affedilmez diyorsunuz ama, diğer bir konuda eşi tarafından kendi evinde aldatılan bir bayana, eşini o kadına mı bırakıcaksın diye öğüt veriyorsunuz? erkek için affedilebilir sanırım?
- Konu Sahibi safcagmeva
- #50
Yorum yapan herkese teşekkür ederim destek veren.
Korunma meselesini sormuşsunuz diyorum ben beraberlik yaşayan biri değildim bilgi sahibide değilim.
O yüzden korunma olmadı.
Bebeğim ve aileme gelince ailem duyarsa ilk ölüm gelicektir kabulenmeyeceklerdir ama ben onların nasıl evladıysam buda benim evladım.
Bir hata yüzünden oldu diye nasıl onun hayatına mal edebilirim.
İçim el verir mi ben onu severek özlemle bekleyecem
Ve asla onu suçlamayacam onun bir allahı bir annesi var.
Konuyu açmamın sebebi yapmayın kızlar güvenmeyin kimseye demekti.
Ben temizlik yaparım.
Bez almam elimde yıkarım.
Gider pislikte temizlerim ama bu yavruyu paşalar gibi okutur namuslu bir birey yapana kadar evlenmem büyütürüm.
Benim bir parçam o.
Aldır diyen günah diyen olmuş saygı duyarım elbette zina bu .
Ama zina sonucu çocugumun hayatına mal olamaz.
Olacak biri varsa oda ben ve o karakter sahibi olmayan insandır.
Cezasını küçük masum bir çocuğa yükleyemem.
O yüzden kesinlikle aldırmayacağım.
Korunma meselesini sormuşsunuz diyorum ben beraberlik yaşayan biri değildim bilgi sahibide değilim.
O yüzden korunma olmadı.
Bebeğim ve aileme gelince ailem duyarsa ilk ölüm gelicektir kabulenmeyeceklerdir ama ben onların nasıl evladıysam buda benim evladım.
Bir hata yüzünden oldu diye nasıl onun hayatına mal edebilirim.
İçim el verir mi ben onu severek özlemle bekleyecem
Ve asla onu suçlamayacam onun bir allahı bir annesi var.
Konuyu açmamın sebebi yapmayın kızlar güvenmeyin kimseye demekti.
Ben temizlik yaparım.
Bez almam elimde yıkarım.
Gider pislikte temizlerim ama bu yavruyu paşalar gibi okutur namuslu bir birey yapana kadar evlenmem büyütürüm.
Benim bir parçam o.
Aldır diyen günah diyen olmuş saygı duyarım elbette zina bu .
Ama zina sonucu çocugumun hayatına mal olamaz.
Olacak biri varsa oda ben ve o karakter sahibi olmayan insandır.
Cezasını küçük masum bir çocuğa yükleyemem.
O yüzden kesinlikle aldırmayacağım.
- Konu Sahibi safcagmeva
- #51
hanimlar kendi aranizda tartismayi birakin.. bir cözüm yolu üretin..
- 5 Ocak 2011
- 621
- 277
- 323
- Konu Sahibi safcagmeva
- #52
canım bir daha söylüyorum ki devletin sığınma evleri var tatlım ölüm diyorsun eğer böyle birşey söz konusu olursa devletin sığınma evlerine git gereken güvenliğide sağlıyorlar
- Konu Sahibi safcagmeva
- #53
ya ricaa ederim yapmayın allah aşkına erkek te suçludur
ne dememi bekliyorsun ya yık yuvanı mı diyeyim kadıncağıza
kadın da perişan olmayacak mı o durumda belki o ........ Herif yola gelir yaptığından pişman olur da karısına gerekn önemi verir diye öyle dedim
bakın yazdıklarımı saptırmaya çalışmayın lütfen zina suçlu her iki taraftır ancak kadın bunu engelleyebilir demek istediğim bu
- Konu Sahibi safcagmeva
- #54
siz boyle bir durum yasadiniz aptallik yaptiniz diye bize sakin yapmayin diyemezsiniz. Sonucda herkez bir degil . Herkez sizin gibide degil. Bilemiyorum..
- Konu Sahibi safcagmeva
- #55
canim cok güzel düsünüyorsun ama
elinde meslegin var mi
paran var mi
hem cocuk bakip hem nasil calisacaksin
ayrica daha 18 yasindasin
cocuk bakmak büyütmek evlilikte bile olsa ne kadar zor bir sorumluluk biliyor musun
ayrica her bebegin sicak bir ailede hem anne hem baba sevgisiyle büyümeye hakki var
sen bunlari tek basina yapman cok güc canim
hemde cok güc
ailen destek olmazsa bilmiyorum nasil altindan kalkarsin
- Konu Sahibi safcagmeva
- #56
esra erol umut evleri aciyor ya eger istanbuldaysan yakinsan bir gidip danissan oraya olmaz mi :26:
- Konu Sahibi safcagmeva
- #57
Üzgünüm ama haklısın akılsızca davranmışsın. Kadınların çoğu da senin gibi...
Tek başına o çocuğa bakman imkansız. Sefalet içinde büyüteceksen doğurma daha iyi. Hem daha yaşın kaç ki? Kendine bakabiliyor musun hayatım? Bir düşün lütfen bunları.
Ayrıca evlenmeden biriyle birlikte olmanı namusuzca bulup seni öldürecek bir ailen vardıysa neden yaptın? Neden nefsine sahip çıkmadın? Arzuların ve aşkın beynini kör etmiş sonra da bunlar olmuş.
Ayrıca neden erkek ilişkiye girince namusuzluk değil de kadın girince namusuzluk? CİNSEL YAKINLAŞMA YERİNDE, ZAMANINDA, HAK EDEN KİŞİYLE OLMALI.VE KADIN DA BU KOŞULLARI AYARLAYACAK KADAR AKILLI OLMALI. Sen bu adamın hak etmediğini akıl edememişsin.
Sen bir bireysin ve bir kadınsın. İlişkiye girdin diye lanet yaratığın birine dönüşmüyorsun. Vicdansız, erdemsiz bir insana dönüşmüyorsun. Böyle bir kaide yok. Evet senin yaptığın hala büyük bir hata ama nedeni seçimlerin, namusuzluğun değil.
- Konu Sahibi safcagmeva
- #58
merwosh bu yazdigin cok agir olmus,hatasiz kul olmaz...
iyi niyetle ben yaptim siz yapmayin demis kötü birsey dememiski...
Son düzenleme:
- Konu Sahibi safcagmeva
- #59
canım Allah sbaır versin yalnız sen bnm karımsın kadınımsın demek asla işi meşru kılmaz. Nikah akti vardır. Dini ve resmi nikah olunca evet sen bnm karımsın cümlesi kurulabilir. nolur baska kızlar da böle laflara inanmasın. Allah sabır versin canım ne diyim
- Konu Sahibi safcagmeva
- #60
siz degilseniz bile bu durum icinde olan cok gencimiz varr. okusunlarda biraz ders alsinlar. hem arkadas genc kizlar demis... birazda terbiyenizi takinin aptal maptal noluyor..
Son düzenleme:
Benzer Konular
- Kilitli
