- 25 Mayıs 2013
- 14.015
- 20.690
- 598
Allah ve Rasulü uğruna yola düşenler için hicret, bir milat,
zamana düşülen bir işaretti. Artık onlar için zaman, hicretten
önce ve sonra olarak ikiye ayrılmıştı. Hicret ile İslam’ın muhacirleri,
Rasulüllah’ın ayak izlerini takip ederek Yesrib’i medeniyetin
merkezi Medine eylemişlerdi. Peki, Mekke’den Medine’ye
yol alan herkes, hicrete bu anlamı yüklemiş miydi? Rahman’ın
muhacirlerinin gözünde bir Peygamber ibadeti olan hicret, aralarından
bir kişi için sadece bir göçten ibaretti. O, Mekke’den
Medine’ye sevdiği bir kadına kavuşmak, onunla evlenebilmek
için göç etmişti. İlk Müslümanlardan ve ilk muhacirlerden olan
Ümmü Kays b. Mihsan (İbnü’l-Esir, Üsdü’l-Ğabe, VII, 368.) Medine’ye
hicret edince, onunla evlenmek amacını taşıyan bir sahabi de
onun ardından Medine’ye gitmişti. Hicretinin gayesi Ümmü
Kays olduğundan bundan böyle ona “Ümmü Kays’ın muhaciri”
denilmişti. (Taberanî, el-Mu’cemü’l-Kebir, IX, 103; İbn Hacer, Fethu’l-Bari,
I, 10.)
zamana düşülen bir işaretti. Artık onlar için zaman, hicretten
önce ve sonra olarak ikiye ayrılmıştı. Hicret ile İslam’ın muhacirleri,
Rasulüllah’ın ayak izlerini takip ederek Yesrib’i medeniyetin
merkezi Medine eylemişlerdi. Peki, Mekke’den Medine’ye
yol alan herkes, hicrete bu anlamı yüklemiş miydi? Rahman’ın
muhacirlerinin gözünde bir Peygamber ibadeti olan hicret, aralarından
bir kişi için sadece bir göçten ibaretti. O, Mekke’den
Medine’ye sevdiği bir kadına kavuşmak, onunla evlenebilmek
için göç etmişti. İlk Müslümanlardan ve ilk muhacirlerden olan
Ümmü Kays b. Mihsan (İbnü’l-Esir, Üsdü’l-Ğabe, VII, 368.) Medine’ye
hicret edince, onunla evlenmek amacını taşıyan bir sahabi de
onun ardından Medine’ye gitmişti. Hicretinin gayesi Ümmü
Kays olduğundan bundan böyle ona “Ümmü Kays’ın muhaciri”
denilmişti. (Taberanî, el-Mu’cemü’l-Kebir, IX, 103; İbn Hacer, Fethu’l-Bari,
I, 10.)