İmam nikahı kıyılacak, ya sonra?

oslana .!.:

nasıl resmi nikahın bir hükmü yok? yapmayın allasen asıl imam nikahının bir hükmü yok eskiden o şekilde yapılır ve duyurulurdu şimdi herkes resmi nikaha bakarak bir kişiye evlisin diyebildiği için asıl günümüzde imam nikahının hükmü yoktur.

Genişletmek için tıkla...

Dini nikah- imam nikahı kavramı dilimize medeni kanunun tercümesi esnasında girmiştir.Resulullah zamanında imamlar bu günün nikah memurluğu görevini yapmaktaydı.Allah huzurunda, kişilerin söz akdine şahitlik ederlerdi. Dinimizde esas hiç bir vakit '' huzurda olduğumuzu'' unutmamaktır.Allah Resulü hayattayken Medine’deki nikâhları kendisi kıyarmışı. Fakat ne ayetlerde ne hadislerde ne de fıkıh kitaplarında bu nikâhtan “imam nikâhı” olarak bahsedilmez. Bunun adı sadece “nikâh”tır.
Yani bir hükmü vardır arkadaşım !
Konu sahibine gelince sırf elele tutuşun nefsane duygularınıza kılıf uydurun diye nikâhınız yapılsın denmiş gördüğüm kadarıyla.
Nişanlınızın nasılsa nikahımız var diye ileri gitmeyeceği ne malum.
Belki resmi nikahınız olmayacak neler okuyoruz görüyoruz Allah korusun. .
Benim düşüncem resmi nikâhtan 3 5 gün önce olması .
İstemediğini kesin bir dille söylemelisin.

hiçbir din görevlisi resmi nikah olmadan dini nikah yapamaz yasak canım...çünkü resmi olmayan evliliklerin daha dogrusu evlilik denmıyor ona beraberliklerin önünü kesmek için bu yasak getirilmiş sende sakın resmi nikahtan önce yaptırma bence..

boyle bırşeyı kabul etme. benım dını nıkahım kına gecemden bırgun once yapıldı. erken yaptırmayı kabul etmedım. ne gerek var . hayat bu nolcağı bellı olmaz hem

nazlihilal .!.:

Arkadaşlar nişanlıyım ve 16 haziranda düğünümüz var . nişanlımın dedesi kayınpederime bu cocuklara imam nikahı kıydırın falan demiş. (hemde 4 ay önceden :S ) Sebebi de dışarıda elele dolaşan öpüşen çiftleri görünce bizimde öyle yaptıgımızı düşünerek günah olmasıymış. Yani 4 ay önceden imam nikahı olur mu ? Bi de olursa nişanlım bana nasıl davranır sonuçta evli gibi olacağız yani bilmiyorum ama kafam karışık, nikahı bu kadar erken istemiyorum açıkçası.

Genişletmek için tıkla...

daha imam nikahı için çok erken zaten nişanlılık süresi çok stresli geçiyor Allah göstermesin sorun olursa ayrılsanız sonra tekrar barışmak isteseniz arada başka biriyle imam nikahı kıydırıp ilişkiye girmen gerekiyormuş. imam nikahı çok derin bir mevzu biz düğünden bir ay önce yaptık ama resmi nikahım yapılmıştı insan yinede tereddüt etmiyo değil

cornella .!.:

bir de ne kadar doğru bilmiyorum ama resmi nikahtan önce imam nıkahı kıyan hocalar hakkında şikayet oluyormuş....

Genişletmek için tıkla...

evet doğru..biz nikah yaptırdıktan sonra dini nikahımızı kıydırdık.imam babamın yakın arkadaşı olmasına rağmen evlilik cüzdanmızı görmek istemişti..

böyle de olması lazım zaten.suistimaller böyle önlenir.

kdersiz .!.:

resmi nikah olmadan zaten imam nikahı kıyan hoca olmaz ha tanıdığı vardır o yapar ayrı bişey ama sakın yaptırma nikahı çünkü dinen zaten resmi nikahın bi hükmü yok ve imam nikahını kıydığın an ne istese buna özel durum da dahil yapmak zorundasın çünkü resmen kocan oluyo 4 ay daha bekle düğün günü kıydır imam nikahını benim öyle olmuştu düğün bitti eve geldik nikahımız kıyıldı biraz daha bekle ve itiraz et eğer yapabiliyosan tabi canım...

Genişletmek için tıkla...

Olmaz olur mu? Resmi nikah kıyıldıktan sonra imam nikahının bir hükmü yok esasen. Tamamen formalite hal aldı zira. Yeter ki resmi nikah ta dini usulle kıyılsın. Nikah memurunun 'kabul ediyor musun' değil 'kabul ettin mi' diye sorması gerek. Evlenen çiftlerin de 'kabul ediyorum ya da evet' cevabı yerine 'kabul ettim' demeleri gerek şahitler huzurunda. Eğer şahitlerden biri kadınsa, nikah salonunda resmi şahitler dışında da kişiler bulunursa resmi nikah imam nikahı yerine de geçer. Biliyorsunuz nikah dediğimiz şey şahitler huzurunda tarafların bir birini karı kocalığa kabul etmesidir. Ha bir de imam nikahında mutlu huzurlu yuva kursunlar diye ekstradan dualar okunur. Onun güzelliğini de yaşamak için imam nikahı da kıyılır o ayrı tabii.. Ama dinen resmi nikahın hükmü yok demek yanlış..

perrmanganat .!.:

Olmaz olur mu? Resmi nikah kıyıldıktan sonra imam nikahının bir hükmü yok esasen. Tamamen formalite hal aldı zira. Yeter ki resmi nikah ta dini usulle kıyılsın. Nikah memurunun 'kabul ediyor musun' değil 'kabul ettin mi' diye sorması gerek. Evlenen çiftlerin de 'kabul ediyorum ya da evet' cevabı yerine 'kabul ettim' demeleri gerek şahitler huzurunda. Eğer şahitlerden biri kadınsa, nikah salonunda resmi şahitler dışında da kişiler bulunursa resmi nikah imam nikahı yerine de geçer. Biliyorsunuz nikah dediğimiz şey şahitler huzurunda tarafların bir birini karı kocalığa kabul etmesidir. Ha bir de imam nikahında mutlu huzurlu yuva kursunlar diye ekstradan dualar okunur. Onun güzelliğini de yaşamak için imam nikahı da kıyılır o ayrı tabii.. Ama dinen resmi nikahın hükmü yok demek yanlış..

Genişletmek için tıkla...

kabul ediyorum diyince olmuyo, kabul ettim diyince mi oluyo yanlış anlama da çok komik bu

kindarrrr .!.:

kabul ediyorum diyince olmuyo, kabul ettim diyince mi oluyo yanlış anlama da çok komik bu

Genişletmek için tıkla...

Öyle düşünmek istiyorsan düşünebilirsin. Ben imam hatip mezunuyum, bilmediğim konuda yorum yapmam.
Nikah niyette geçerli olsa da şüpheye yer bırakmaması bakımından geçmiş kipte konuşmak esastır, önemlidir..
BELEDIYE NIKHI, YA DA RESM NIKH:

Linkten gereken usulü okuyabilirsin..

(((
Islâmî nikâh, tarafların müslüman olması halinde; "îcâb" ve "kabul" ün bulunmasıyla gerçekleşmiş olur. "Icâb"; birinin diğeriyle evlenme isteğini bildirmesi, "kabul" de; diğerinin bu teklifi kabul etmesi demektir. Bu karşılıklı sözleşmenin hiçbir şüpheye yer bırakmaması gerekir. Çünkü nikâh önemli bir müessesedir. Taraflar bütün varlıklarıyla birbirinin olmakta ve ömür boyu sürmesi gereken bir müessese bu temel üzerine oturmaktadır. Onun için nikâhtaki anlaşma kelimeleri, ya açıkça nikâhı ve evlenmeyi anlatan kelimeler olmalıdır, ya da o anda başka anlama gelme ihtimalı olmayan ve kendileriyle evlenme kastedildiği kesin olan kelimeler olmalıdır. Meselâ:

Kadın: - "Beni eşliğe (ya da zevceliğe) kabul ettin mi?"

Erkek: - "Ettim. (Ya da seni zevce olarak aldım, eşliğe kabul ettim)" gibi.

Veya:

Erkek: - "Seninle evlenmek istiyorum, bana zevceliği kabul eder misin?"

Kadın: - "Ettim."

Görüldüğü gibi birinci örnekte "îcâb" kadından, "kabûl" erkekten, ikinci örnekte de "îcâb" erkekten, "kabûl" kadındandır. Bu birşey değiştirmez, önemli olan:

1. Icâb ve kabulün başka anlama ihtimal olmayan sözlerle olması,

2. En azından birinin geçmiş zaman kipiyle bulunmasıdır. Ancak bu Arapça'nın özelliğinden dolayı böyledir. Türkçe'de ise nikâh yapılan mecliste taraflar "ediyorum" deseler dahi bu, istikbalde kabul edebileceği ihtimalı taşımadığından bununla da nikâh gerçekleşmiş olur.

Ama "ettim" yerine, "ederim" demesi, şüpheye yer vermiş olabilir. Çünkü bu ifade o anda kabul ettiğini kesinkes göstermez, "mümkündür edebilirim" ve "ileride ederim" anlamlarına da gelebilir. Nikâhta bunları üçüncü bir kimsenin, meselâ nikâh memurunun sorması şart değildir. Hattâ bu, nikâhı papazın nikâh kıymasına benzettiği için bid'at ve mekruhtur diyenler de vardır. Ancak karıkoca adayları onun sormasıyla cevap vermiş olsalar da nikâh yine .gerçekleşmiş olur. Ikinci olarak; karıkoca adaylarının "îcâb" ve "kabûl"lerini duyarak şahitlik eden hür ve müslüman iki erkek, ya da bir erkek iki kadın şahit gerekir. Onların hiçbir şey söylemelerine gerek yoktur.
)))
Resmi nikahın imam nikahına sayılması için gereken maddelerden:
4. Islâmî nikâhta "îcâb" ve "kabul" ifadelerinden en az birinin geçmiş zaman kipi olması ya da o anda kabul ettiğini gösteren bir ifade bulunması gerekir, halbuki, lâik sistemin nikâhında "ederim" gibi ifadelerle de nikâh kıyılmaktadır.(O zaman geçerli değil)

perrmanganat .!.:

Öyle düşünmek istiyorsan düşünebilirsin. Ben imam hatip mezunuyum, bilmediğim konuda yorum yapmam.
Nikah niyette geçerli olsa da şüpheye yer bırakmaması bakımından geçmiş kipte konuşmak esastır, önemlidir..
BELEDIYE NIKHI, YA DA RESM NIKH:

Linkten gereken usulü okuyabilirsin..

(((
Islâmî nikâh, tarafların müslüman olması halinde; "îcâb" ve "kabul" ün bulunmasıyla gerçekleşmiş olur. "Icâb"; birinin diğeriyle evlenme isteğini bildirmesi, "kabul" de; diğerinin bu teklifi kabul etmesi demektir. Bu karşılıklı sözleşmenin hiçbir şüpheye yer bırakmaması gerekir. Çünkü nikâh önemli bir müessesedir. Taraflar bütün varlıklarıyla birbirinin olmakta ve ömür boyu sürmesi gereken bir müessese bu temel üzerine oturmaktadır. Onun için nikâhtaki anlaşma kelimeleri, ya açıkça nikâhı ve evlenmeyi anlatan kelimeler olmalıdır, ya da o anda başka anlama gelme ihtimalı olmayan ve kendileriyle evlenme kastedildiği kesin olan kelimeler olmalıdır. Meselâ:

Kadın: - "Beni eşliğe (ya da zevceliğe) kabul ettin mi?"

Erkek: - "Ettim. (Ya da seni zevce olarak aldım, eşliğe kabul ettim)" gibi.

Veya:

Erkek: - "Seninle evlenmek istiyorum, bana zevceliği kabul eder misin?"

Kadın: - "Ettim."

Görüldüğü gibi birinci örnekte "îcâb" kadından, "kabûl" erkekten, ikinci örnekte de "îcâb" erkekten, "kabûl" kadındandır. Bu birşey değiştirmez, önemli olan:

1. Icâb ve kabulün başka anlama ihtimal olmayan sözlerle olması,

2. En azından birinin geçmiş zaman kipiyle bulunmasıdır. Ancak bu Arapça'nın özelliğinden dolayı böyledir. Türkçe'de ise nikâh yapılan mecliste taraflar "ediyorum" deseler dahi bu, istikbalde kabul edebileceği ihtimalı taşımadığından bununla da nikâh gerçekleşmiş olur.

Ama "ettim" yerine, "ederim" demesi, şüpheye yer vermiş olabilir. Çünkü bu ifade o anda kabul ettiğini kesinkes göstermez, "mümkündür edebilirim" ve "ileride ederim" anlamlarına da gelebilir. Nikâhta bunları üçüncü bir kimsenin, meselâ nikâh memurunun sorması şart değildir. Hattâ bu, nikâhı papazın nikâh kıymasına benzettiği için bid'at ve mekruhtur diyenler de vardır. Ancak karıkoca adayları onun sormasıyla cevap vermiş olsalar da nikâh yine .gerçekleşmiş olur. Ikinci olarak; karıkoca adaylarının "îcâb" ve "kabûl"lerini duyarak şahitlik eden hür ve müslüman iki erkek, ya da bir erkek iki kadın şahit gerekir. Onların hiçbir şey söylemelerine gerek yoktur.
)))

Genişletmek için tıkla...

öyle düşünmek istemiyorum, sadece öyle düşünüyorum. verdiğin bilgiler için teşekkür ederim. ama kaynağı Kur'an değilse benim için çok bağlayıcı değildir. neyse, o mesajdaki diğer fikirlerine katılıyorum.

kindarrrr .!.:

öyle düşünmek istemiyorum, sadece öyle düşünüyorum. verdiğin bilgiler için teşekkür ederim. ama kaynağı Kur'an değilse benim için çok bağlayıcı değildir. neyse, o mesajdaki diğer fikirlerine katılıyorum.

Genişletmek için tıkla...

Bunun kaynağı ben değilim, istediğin fıkıh kitaplarını araştırabilirsin. Aksini görürsen bana da söylersen sevinirim zira senelerdir bir şeyi yanlış biliyorsam düzeltmek isterim. (Ha bu fıkıh kaynağı Yaşar Nuri, Zekeriya beyaz ve Adnan Oktar olmasın mümkünse)

perrmanganat .!.:

Bunun kaynağı ben değilim, istediğin fıkıh kitaplarını araştırabilirsin. Aksini görürsen bana da söylersen sevinirim zira senelerdir bir şeyi yanlış biliyorsam düzeltmek isterim. (Ha bu fıkıh kaynağı Yaşar Nuri, Zekeriya beyaz ve Adnan Oktar olmasın mümkünse)

Genişletmek için tıkla...

fıkıh kitaplarına genel olarak çok bel bağlanmaması taraftarıyım,kendi fikrimdir. senin görüşüne de saygı duyarım. komik diyerek saygısızlık etmek istemedim gerçekten, hem bunun kaynağı sen olmadığından, bunu salık veren kişilerin fikirlerine komik demiş oldum aslında :))

fıkıh dinimizce çok önemli bir ilimdir zira kuranda abdest alın der( yuz kollar ayak yıkanır baş mesh edilir) ama bunun tafsilatını fıkıhtan öğreniriz bu ve bunun gibi birçok konu namazı kılınız ayeti kerimesi vardır ama nasıl kılacağımız fıkıhta öğretilir tabi ki ehli sünnet alimlerinin fıkıh kitaplarından ediniriz birçok islami bilgiyi ama fıkıha bel bağlamamak diye bişey yoktur kusura bakmayın ...

kanun önünde suc resmı nıkahsız dını nıkah yapmak. ıstemıyorsan yapma dını nıkahı kımse zorla nıkah kıydıramaz kımseye...

kuday .!.:

fıkıh dinimizce çok önemli bir ilimdir zira kuranda abdest alın der( yuz kollar ayak yıkanır baş mesh edilir) ama bunun tafsilatını fıkıhtan öğreniriz bu ve bunun gibi birçok konu namazı kılınız ayeti kerimesi vardır ama nasıl kılacağımız fıkıhta öğretilir tabi ki ehli sünnet alimlerinin fıkıh kitaplarından ediniriz birçok islami bilgiyi ama fıkıha bel bağlamamak diye bişey yoktur kusura bakmayın ...

Genişletmek için tıkla...

niye kusura bakayım, dediğim gibi benim kendi fikrim, bel bağlamamak gibi bir şey yoktur diyemeyiz, öyle birşey vardır, ama kişinin kendi seçimidir... kabul ediyorum diyince nikah geçerli olmaz, kabul ettim diyince geçerli olur mantığını benim kafam almadı sadece, kapasitem yok demek ki, lütfen siz benim kusuruma bakmayın:)

isterseniz dini tartışmaya dönüştürmeyelim, zira ne siz benim mantığımı kabul edebilirsiniz, ne de ben sizin...günlük hayatta uzunca yaptığım tartışmalardan sonra bu kanıya vardım. bize düşen, birbirimizin fikirlerine saygı göstermek, hepsi bu :)

bu konuda sonunda amacının dışında farklı bir tarafa kayıyor umarım kapatılmaz:26:

Sizin bileceğiniz iş ama tabi içinizden gelmiyorsa imam nikahı kıydırtmazsınız olur biter.
Zaten sarılan ve birbirlerini öpen çiftler,sokakta dayak kadınlardan daha çok gündeme gelir hep böyledir.
Ben istemiyorum geç olsun de,sonuçta sen evleneceksin

yahu dedelerde karışmasa olmaz:))
canım daha çok erken 4 ay öncesinden kıymayın, baban ne diyor bu duruma?
eğer onlarında gönlü yoksa, kayınpederine söyler,resmi nikahla aynı gün yaparsınız.
sen itiraz etme,baban muhattap olsun.