Sunnet ile hadisi karistirmissin. Emzirmenin tamamlanmasini isteyen iki yil emzirir diye sure belirtmis iste ne guzel. Uyalim diye belirtmis. Emzirmeyen de karsiligini vererek emzirtsin diyor. Allah nasip etti diyen en guzel sekilde kitapta tarif edileni ve süresini uygulasin bi zahmet.
Hayır, sen karıştırıyorsun.
Sünnet, 1)Hz. Peygamber'in devamlı olarak yaptığı ve bir mazeret olmaksızın terketmediği şeydir.
2)Hz. Peygamber'in farz ve vacip olmayarak yaptığı ve bize emrettiği ibadetlerdir.
3)Birisini bir şey yaparken görüp de bir şey demezse veya onu yapın derse, o da sünnet olur. Burada yapılan işi beğenmesi, o işe razı olması ve bundan sonra bu işin yapılmasını emretmesi, o işin sünnet olduğunu gösteriyor.
"Size iki emanet bırakıyorum, onlara sarılıp uydukça yolunuzu hiç şaşırmazsınız. O emanetler, Allah’ın kitabı Kur’ân-ı Kerim ve Peygamberinin sünnetidir"
Pratik olarak karışmaması için sünnet ve hadis davranışlar ve sözler olarak ayrılır ama sünnet aslında ikisini de kapsayan bir anlam taşır. Yukarıdaki hadiste " peygamberin sünneti" der yalnızca. Buradan hem Sözleri ve davranışları anlaşılır.
dinen bilmediğin konuda bir şey söylememek esastır. Çünkü allah ın hükümleri, konuşmanın içine cuk diye oturdu diye kendi istediğin mantığa göre çekilemez. allah ın hükmetmediği konuda sen hükmetmiş olursun kendi mantığına göre. Bunları tavsiye olarak belirtsen, ben hiç yazmazdım bile. Ama allah'ın emirleri, dini yükümlülükler gibi keskin kelimeler kullanamazsın öyle olmadığı halde.
Dinde bile farz, vacip, sünnet, mustehap, mekruh, haram olarak ayrılır ve hepsinin hükmü farklıdır.
Ayette sütten kesmek isterse kendilerine bir günah yoktur diyerek açık açık izin veriliyor. Dediğin gibi kesin bir emir yok, tavsiye var.
Eğer başkalarına emzirtmek isterlerse derken de, süt anneyle olan ilişkinin nasıl olması gerektiğini belirliyor ve bunda da bir günah yoktur diyor. Yine dediğin gibi emzirmeyen, karşılığını vererek emzirsin demiyor, EĞER başkasına emzirtmek isterse şunu yapsın diyor.
dini yükümlülük, allah ın emri, emzirecek, yoksa süt anneye verilmeli diye bir şey çıkmıyor. Ayette olmayanı, senin mantığına uyuyor diye çıkaramaz, bir başkasına da bununla hüküm verip, itham edemezsin.
Sağlık açısından, pedagoji açısından zararlı olduğunu iddia edebilirsin ama din açısından yargılayamazsın. Öyle bir zahmetle olmuyor bu işler.