- 9 Ocak 2014
- 1.723
- 4.020
- 158
ilk mesajımda haram kelimesi kullanmadım. dikkatli olunmalı dedim. bu konuda iki görüş olduğunu kimi alimlerimizin ihtiyaten içilmemesini tavsiye ettiğini kimisinin taze oldugunda bir zararı olmayacağını söylüyorlar demek istedim. eğer hassasiyetiniz varsa demiştim. zaten böyle bir derdi olmayan kişi bu mesajı önemsemez de. ben illaki içmeyin demedim. gayet makul yazdığımı düşünüyorum. bu kadar tepki beni üzdü. şimdi kefir meselesini bırakalım.
burda çelişki içindesin. hem bencesi olmaz diyorsun. hem fikir yürütebiliriz diyorsun. evet fikir yürütecek akla ve mantığa sahibiz. ama yeterli bilgiye sahip değiliz. bunu söylüyorum... eger her akıllı kişi islamın hukukları konusunda fikir yürütecek olsa insanlar sayısınca din olurdu.. helal haram çizgisi bellidir. bunun arasında şüpheli şeyler vardır. yani bazılarının sakıncalı gördüğü bazılarının meşru gördüğü şeyler.. bunda kişi muhayyerdir. dilediği yönü seçer. ama bunda da ölçü "ehli sünnet bir alimin" fetvasıdır.
bakın Peygamber efendimiz aleyhisselatu vesselam bu dini kendi kafasından kurmamıştır. yani şu cümle çok yanlış oluyor "şu olayın üzerine çıkmış bir yasak". eğer Peygamber efendimiz aleyhisselatu vesselam bu olayı görmeseydi içki yasak olmayacaktı gibi bir şey anlaşılıyor. Peygamberlere gelen hak dinleri bu kadar basit düşünmek yanlış olur.
Hz. Ali kerramallahu vecheh: "Bir denize bir damla içki düşse , ve o deniz kurusa , kuruduğu yerde ot bitse ve o otu bi koyun yese o koyunun ne etini yerim nede sütünü içerim" buyurmuştur. işte kasdettiğim HASSASİYET... bakın bu koyun haramdır anlamında değil bu.. Büyük insanların HASSASİYETİdir..
LÜTFEN LÜTFEN RİCA EDİYORUM EHLİ SÜNNET BİR ALİMLE BU KONU HAKKINDA KONUŞUNUZ
ben yeterli bilgiye sahip değilim sizi aydınlatacak kadar...
edebiyat okuyarak doktor olamadığınız gibi bilim okuyarak da İslam hakkında bilgi sahibi olmuş olamazsınız.
sekiz sene bilim okumuş ama bir senesini dinini öğrenmek için ayıramayan insanlar olduk demiştim. sanırım bu sizi kızdırdı. ama inanın bunu kalpten söylemiştim. kesinlikle laf sokma alt etme gibi bir artniyetim yoktu.
eğer fikir yürütmek istiyorsanız yeterli donanıma sahip olmalısınız. hadis fıkıh siyer arapça vs. ve daha birçok ilme vakıf olmalısınız. bu başlı başına bir İLİMDİR... ve kolay değildir. bu ilme sahip olanlara müctehid denilir. mesela İmam Hanefi, İmam Maliki, İmam Şafii, İmam Hanbelii bunlar müctehiddirler.
rota aşısının vitaminin dini hükmünü bilmiyorum. ama yukarda bahsettiğim hassasiyete giriyor bu konu sanırım. iki adet hap var biri domuz jelatini içeriyor digeri değil. bunlar birbirinin muadiliyse tabiiki domuz jelatinli olmayanını seçerim. kime ne zararı var ki bunun ?
çok ütopik olmuş örneğiniz ama varsayalım böyle birşey çıktı. önce dini hükmünü araştırırım. Bu imanımla alakalı. Çünkü ben kadere iman ettim. Ölüm ve hayat, hastalık ve sağlık Allah Teala'dandır. biz bu aşıyı vurunup da hastalığa yakalanabiliriz. varsayalım yakalanmadık. Eğer Allah Teala ölmemi dilemişse kanserden değil de yolda yürürken bile ölebilirim.
ama şunu bilin Allah kullarına zulmedici değildir. evet domuz etini haram kılmıştır. ama bir insan açlıktan ölecek duruma gelmişse ve başka caresi yoksa o domuz etini yemesi helal olur. bu ilmihal kitaplarında geçiyor.. buna kıyas edebiliriz bu meseleyi..
forumu meşgul ettiğim için özür dilerim. yazacağım dediğim için yazdım.. yeterli şekilde yazdığımı düşünüyorum. bundan sonra da cevap yazmayacağım. Sevgiler...